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| 4º Centenario del nacimiento de Calderón de la Barca |
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Mitos paganos convertidos en Corpus Christi |
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Ángel del Campo Camino |
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Verás en él un Cordero en cáliz, dando a quien ama Vellocino verdadero" Nada se escapa a la esencia y la sacralidad de Dios. Cualquier mito encierra una revelación de la gran Verdad para quien sabe que Dios está en todo por esencia, presencia y potencia. El sacerdote, poeta y teólogo Pedro Calderón de la Barca, que convirtió muchas veces el pan, amasado quizás entre blasfemias, en el Cuerpo del Cordero, supo convertir el mito pagano en el mismo Corpus Christi, en autos sacramentales que transforman la mitología griega en glorificación teológica de la Eucaristía. Jasón -Cristo- rescata a Medea -la Humanidad- y en la nave de Argos, el de los cien ojos -el Amor divino- transporta a los argonautas -los Apóstoles- a la conquista del Vellocino de Oro -vida divina, Eucaristía-, y en lucha con la idolatría que posee a Medea en calidad de "esclava y amante" lo logra con la "espada" de la "cruz". Y sacando razón a la etimología de las palabras y de los nombres, dice Calderón: "Jasón, del verbo 'curar', se llama Jesús o Salvador, que es lo mesmo". "Hércules quiere decir 'invencible' y, si sois peña, vuestro nombre será Simón Pedro. 'Varón fortísimo' es en la lengua siria Teseo, y en el idioma hebreo eso mismo suena Andrés". El
mito de Andrómeda y Perseo también se presta a esta alegorización
eucarística para la gran fiesta del Corpus. Las dos El mito de Orfeo ya fue sacralizado desde los tiempos de los primeros cristianos. En la catacumba de Domitila, hacia el siglo II, se presenta a Orfeo con la lira, rodeado por numerosos animales. Y en la catacumba de San Calixto hay otra pintura que identifica a Orfeo con el Buen Pastor. Aquí se le muestra a Orfeo -Cristo- entre dos corderos y dos palomas. También hay alrededor de él monstruos marinos y pavos reales. Y en la catacumba de San Pedro y San Marcelino nos encontramos con un Orfeo sentado y rodeado por seis ovejas (Buen Pastor). Y en el cementerio de los Dos Laureles, en Roma, datado hacia el siglo IV de nuestra era, hay un fresco en el que aparece Orfeo con pose imperial, ricamente adornado, con gorro frigio, un plectro en la mano derecha, y en la izquierda una lira; una paloma y un águila están posadas sobre los árboles, laureles quizás, situados a los lados. En el auto de Calderón, el Divino Orfeo -Cristo- baja a los infiernos, como en el mito grecorromano, para rescatar a Eurídice -la Humanidad- y le dice con el Cantar de los Cantares: "Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven". Y el anagrama CITHARA IESU se convierte en EUCHARISTIA. En Los encantos de la Culpa se presenta la nave del Hombre -Ulises- navegando por un mar proceloso con rumbo a tierra firme, donde es acosado seductoramente por Circe -la Lascivia, la Culpa-. La Penitencia ofrece al Hombre el Pan Eucarístico y recupera la virtud y embarca en la nave hacia el "puerto de Hostia", al que va también el IV Centenario de Calderón. |
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hazañas más
importantes de Perseo fueron su victoria sobre Medusa y sobre el
monstruo marino que amenazaba a Andrómeda. Las culebras de los cabellos
de Medusa es la imagen de la serpiente que tienta a la naturaleza humana
y el monstruo marino es el dragón del Apocalipsis, el Demonio. Medusa -la
Culpa- tienta a Andrómeda, haciéndole probar del fruto prohibido; el
Demonio quiere poseerla como amante suya, pero Perseo -Cristo- la libera
y la hace amorosamente suya. Y así Perseo puede, triunfante, decir,
como Cristo: "Aquestas especies, frutos de la espiga y de la vid,
siendo mi Carne y mi Sangre, son en los que he de vivir contigo", y
los amantes se hacen uno en la Eucaristía.
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