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Ángel Iglesias Solarano |
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Nacido en Valladolid en 1945, de padres burgaleses (de Torresandino de Esgueva). Terminó la Teología con los Padres Blancos. En 1971 va como misionero a Tanzania. Cumple ahora 30 años en África, los últimos 20 como misionero itinerante de las Comunidades Neocatecumenales. |
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"El cristianismo en África adolece de superficialidad" |
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Miguel Ángel Delgado López |
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¿Qué supone para ti ser misionero hoy? Ser misionero en África -Kenia y Tanzania- es un privilegio. Con el salmo, puedo decir: "Me encanta mi heredad", por poder vivir con los más pobres de la tierra, compartiendo sus dificultades y precariedad y llevándoles una palabra de esperanza y salvación. ¿Cómo ves la vitalidad de la Iglesia en África? La situación de la Iglesia africana es compleja. Difícil de resumir. De una parte, receptividad y apertura de una gente religiosa y alegre. Pero los grandes cambios tecnológicos (lo que a nosotros nos ha llevado una evolución de 2.000 años, ellos lo han vivido en 60), la economía precaria, la corrupción de los líderes, la migración masiva a las ciudades, la pérdida de cultura tradicional, la corrupción moral en situaciones precarias de vida urbana (barracas, hacinamiento, pobreza masiva en grandes ciudades), la amenaza de las sectas, el desafío del Islam, los pecados "nacionales" e "importados", etc., hacen que la religiosidad que hay de base no madure, se llene de confusión y sincretismo y haya el peligro de que la cacareada y soñada "Pentecostés africana" se convierta en una "Babel posmoderna", como sucede en grandes ciudades como Nairobi.
África es un continente diverso y plural en muchos aspectos. ¿El cristianismo aporta libertad y modernidad al continente africano? Sin duda. Pero el cristianismo en África adolece de superficialidad y de seudo-inculturaciones. Faltan modelos: el "mirad cómo se aman" no se ve a menudo. Y se confunde cristianismo con religión. Muchos no saben lo que es ser cristiano.
¿Dónde estás como misionero? En Kenia y Tanzania. Desde hace 30 años, por la gracia de Dios, que cuando era joven seminarista y contemplaba una posible vocación misionera, me decía: "Yo a Sudamérica, que se habla español. A África, jamás". Y ya llevo tanto tiempo. Dios es sorprendente.
¿Qué rostro tiene la Iglesia en Tanzania? Una Iglesia muy organizada, muy religiosa; con una liturgia tradicional, aunque en apariencia, con exotismo africano. Todos los obispos (30 diócesis) son locales y gran parte del clero. Los misioneros están disminuyendo. No es fácil muchas veces la colaboración entre ambos.
¿Qué habría que hacer? En África faltan pastores: "Como ovejas sin pastor". Me ha venido muchas veces esta frase del Evangelio. Ha habido un crecimiento anterior y ahora hay una fase de estancamiento. Y en algunos lugares, por las sectas y el Islam (en Tanzania, un 40%), una disminución. También diría que falta profecía (y profundidad evangélica). Cuántas veces, debido a la enorme y escandalosa precariedad en que vive la gente, se piensa, se dice, se predica que un desarrollo económico, un cambio de estructuras, haría hombres nuevos; poniendo la fuerza evangélica en segundo lugar. Con confusiones semejantes se entiende el momento de crisis y purificación que está pasando la Iglesia de África y de Tanzania.
¿Qué dirías a la Iglesia de Burgos, en su compromiso misionero? Pues vengo poco por aquí y no conozco mucho la situación local. Pero creo que "las misiones", la misión, y en concreto para África, es asignatura pendiente. Y África es la gran olvidada, cuando se trata de los hermanos más pobres y precarios del mundo, marginados en todos los sentidos.
¿Cómo ves el "viejo continente" cristiano? Con esperanza, debido a los movimientos (Focolares, Neocatecumenales, Carismáticos, Comunión y Liberación, Opus Dei, etc., etc.) y a los buenos y celosos pastores que aún tenemos. Curiosamente, estos grupos a los que el Papa tanto apoyo ha dado, en África son muy exiguos y tienen poco apoyo, a menudo con la excusa de que vienen de fuera.
¿Algo que añadir? Que recéis por nosotros. Que "no tengáis miedo" (Juan Pablo II) de ser cristianos a tope, familias generosas, de hijos, de donde salgan vocaciones, que puedan ir a África como laicos, familias o presbíteros, a ayudar a tanta gente, hermanos nuestros, que están "como ovejas sin pastor". |
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"El cristianismo en África adolece de superficialidad y de seudo- inculturaciones" |
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"Faltan modelos: el 'mirad cómo se aman' no se ve a menudo. Y se confunde cristianismo con religión. Muchos no saben lo que es ser cristiano" |
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"También diría que falta profecía (y profundidad evangélica)" |
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